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La parola mwcwsuq (mwdain arabo سوق‎mwdq?) indica il mercato organizzato in mwdgcorporazioni, luogo deputato allo scambio delle merci. In italiano è tuttavia normalmente scritto con una diversa grafia: mwdwsuk,cite-ref-1[1] maggiormente in uso nella letteratura francofona.

• Storia

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• Damasco

• Aleppo

• Il Cairo

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

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Nell'mwfwIslam classico costituiva - insieme alla mwgamoschea e al Palazzo del potere - il terzo centro funzionale della città musulmana. A differenza della Moschea o del Palazzo, il sūq non occupava quasi mai il centro della città a causa dell'invasività di certe arti e professioni che potevano arrecare disturbo, per i rumori o gli odori sgradevoli, all'ordinato e quieto vivere perseguito dalle autorità pubbliche.

Come nelle città cristiane medievali, l'economia era strutturata su basi corporative e di ogni arte o mestiere veniva rappresentata da un Maestro, coadiuvato da aiutanti dotati di esperienza e autorevolezza. Ad essi era demandato il corretto andamento dei commerci grazie anche al concreto aiuto del mwggmwgwmuḥtasib (sovrintendente) o del mwhaṣāḥib al-sūq ("signore del mercato" - da cui l'antico spagnolo mwhqzabazoque) -, che, con poteri di polizia annonaria, assicuravano il corretto uso di pesi e misure, reprimendo ogni frode con l'intervento di una specifica forza di polizia (mwhgshurṭa) che poteva irrogare pene pecuniarie o l'arresto dei colpevoli.

Le diverse tipologie di merci determinavano la struttura del mwiasūq, che si sviluppava, all'interno di strutture murarie protette, secondo un andamento che potremmo definire a cerchi concentrici, con le professioni e le arti legate a merci non deteriorabili disposte al centro (poteva essere questo il caso degli orafi e dei profumieri), con quelle a impatto medio nel secondo cerchio (alimenti aridi, tessuti, calzature) e con le arti e professioni più "inquinanti" verso l'esterno (lattonieri, tintori, macellerie, pescherie, animali vivi al dettaglio). Ogni genere commerciabile veniva così ad operare accanto a quello dei propri concorrenti, così da agevolare il cliente nelle valutazioni comparative.

L'apertura e la chiusura dei commerci erano rigidamente scandite da un orario di cui erano garanti i Maestri delle arti e delle corporazioni. Essi inoltre organizzavano l'ingresso dei novizi e il loro apprendistato. Il sistema, come tendenzialmente ogni sistema corporativo, era chiuso, si apparteneva a un'arte o a una corporazione per diritto di nascita e di eredità, salvo sporadici ed eccezionali casi autorizzati espressamente dal potere o dalla stessa arte o corporazione.

mwjqDamasco è celebre per i suoi mwjgsūq caratteristici, di cui si ricordano principalmente mwjwal-Ḥamīdiyye (così chiamato perché il committente fu il sultano ottomano mwkaʿAbd al-Ḥamīd, quello di mwkqmwkgMidḥat Pāshā (dal nome di un mwkwnoto politico d'età ottomana), mwlaal-Ḥarīr (mercato della mwlqseta, in mwlgarabo "seta"), mwlwal-Khayyāṭīn (lett. "sarti": mercato della merceria), mwmaBuzūriyye (mercato delle mwmqspezie, dall'mwmgarabo mwmwbuzūr, "semi"), mwnaal-Ṣāgha (mercato dell'mwnqoreficeria, in mwngarabo mwnwṣiyāgha, "oreficeria").

Sempre in mwogSiria, ad mwowAleppo, vi è il più grande suq al mondo, con una lunghezza di 13mwpa km. In tale mercato si ha una vasta tipologia di settori merceologici.cite-ref-2[2]

mwqwAl Cairo si trova un grande suq chiamato mwraKhan el-Khalili.

cite-note-11. ↑ mwswmwtamwtqDizionario Sabatini Coletti, su mwtgdizionari.corriere.it.

cite-note-22. ↑ mwugmwuwmwvawww.suitecasemagazine.com, su mwvqsuitecasemagazine.com mwvg(archiviato dall'mwvwurl originale il 19 giugno 2010).

• E. Lévi-Provençal, "L'urbanisme musulman", in: mwwwMélanges d'histoire et d'archéologie de l'Occident musulman, Hommage à G. Marçais, Algeri, 1957, I, pp.mwxa 219–231.

• A. ‘Abd ar-Rāziq, "La mwxghisba et le mwxwmuhtasib en Égypte au temps des Mamlūks", in mwyaAnnales Islamologiques, XIII (1977), pp.mwyq 115–178

• mwzqBazar

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